Showing posts with label พระไพศาล วิสาโล. Show all posts
Showing posts with label พระไพศาล วิสาโล. Show all posts

Saturday, March 10, 2012

On living mindfully , พระไพศาล วิสาโล

On living mindfully
Greet the new day with a smile and mindfulness 
Published: 23/02/2010 at 12:00 AM
Bangkok Post Newspaper section: Outlook
Writer: PHRA PAISAL VISALO

Greet the new day with a smile and mindfulness 

When waking up to a new day, we should realise how lucky we are to have today. Many of our fellow beings went to sleep last night and never woke up again. Yesterday was their last day on earth. We, too, might have left the world like them, had it not been for a variety of factors that make us live today.


We should, therefore, greet the new day as a precious gift. Greet it with a smile. Don't allow the mind to be sad or depressed. Don't demand anything from the world. And don't let the mind worry about things that have not yet come, nor be frustrated with what you have not attained. Don't forget that we are already very fortunate to have today.


Since death can befall us anytime, every morning when we wake up we should realise that today might be our last day. When awake, we should have the intention to make today valuable, by filling it with good conduct, benefit for the common good and generosity to others.


We should be in hurry to do things that are important or meaningful to life. Don't put it off, or let less important things such as fun, entertainment or socialising steal most of your time until you do not have the opportunity to do such worthy things as giving back to people to whom you owe gratitude, taking time for your family members and making time to develop your own spirituality.


Making the best of today also means not allowing negative emotions and desires to dominate your mind until it is full of suffering and desolation. Since we cannot be certain that we will live until tomorrow, we should live today with happiness and cheerfulness. Do whatever is good for life, and invite positive feelings to fill your heart. Don't be fixated with the past, or weigh yourself down with worries about the future. Be firm in staying in the present moment as best you can. And open your heart to the realities that unfold each and every moment with a mind that is fully alert and awake. It is only the present moment that is real.


Nowadays, we live one-third of our lives in a state of sleep. Even when awake, more than one-third of the day might be lived in delusion. We then do not really live. We only walk-sleep. This is a waste of time. Isn't it better if we live each day, each hour and each minute with mindfulness? It is through mindfulness that you can live your life to its full value. This is how to live with your full heart.


Begin a new day by immediately being alert to mindfulness after you wake. It may still be dark outside, the sun may not have risen above the horizon, but our mind will be radiant with an alert mind. Mindfulness will drive away lethargy and replace it with clarity, enabling us to do our morning chores with alertness.


Throughout the day, we should constantly observe our mind and do our activities mindfully. Be aware of the proliferation of thoughts and emotions. If so, our whole day will be light and full of bliss. We can generate beneficial actions without slipping or getting discouraged. We can pursue our priorities without postponement or absent-mindedness.


The whole day can be blissful even when we are surrounded by confusion. That is if only we smile at reality, live mindfully, are fully awake to each and every moment and are constantly aware of the uncertainties of life.


Phra Paisal Visalo is a respected reformist monk. This is translated from an article in 'Chaobuddha' monthly magazine, January, 2010.



Information From : www.visalo.org

On living mindfully , พระไพศาล วิสาโล

On living mindfully
Greet the new day with a smile and mindfulness 
Published: 23/02/2010 at 12:00 AM
Bangkok Post Newspaper section: Outlook
Writer: PHRA PAISAL VISALO
Greet the new day with a smile and mindfulness 

When waking up to a new day, we should realise how lucky we are to have today. Many of our fellow beings went to sleep last night and never woke up again. Yesterday was their last day on earth. We, too, might have left the world like them, had it not been for a variety of factors that make us live today.


We should, therefore, greet the new day as a precious gift. Greet it with a smile. Don't allow the mind to be sad or depressed. Don't demand anything from the world. And don't let the mind worry about things that have not yet come, nor be frustrated with what you have not attained. Don't forget that we are already very fortunate to have today.


Since death can befall us anytime, every morning when we wake up we should realise that today might be our last day. When awake, we should have the intention to make today valuable, by filling it with good conduct, benefit for the common good and generosity to others.


We should be in hurry to do things that are important or meaningful to life. Don't put it off, or let less important things such as fun, entertainment or socialising steal most of your time until you do not have the opportunity to do such worthy things as giving back to people to whom you owe gratitude, taking time for your family members and making time to develop your own spirituality.


Making the best of today also means not allowing negative emotions and desires to dominate your mind until it is full of suffering and desolation. Since we cannot be certain that we will live until tomorrow, we should live today with happiness and cheerfulness. Do whatever is good for life, and invite positive feelings to fill your heart. Don't be fixated with the past, or weigh yourself down with worries about the future. Be firm in staying in the present moment as best you can. And open your heart to the realities that unfold each and every moment with a mind that is fully alert and awake. It is only the present moment that is real.


Nowadays, we live one-third of our lives in a state of sleep. Even when awake, more than one-third of the day might be lived in delusion. We then do not really live. We only walk-sleep. This is a waste of time. Isn't it better if we live each day, each hour and each minute with mindfulness? It is through mindfulness that you can live your life to its full value. This is how to live with your full heart.


Begin a new day by immediately being alert to mindfulness after you wake. It may still be dark outside, the sun may not have risen above the horizon, but our mind will be radiant with an alert mind. Mindfulness will drive away lethargy and replace it with clarity, enabling us to do our morning chores with alertness.


Throughout the day, we should constantly observe our mind and do our activities mindfully. Be aware of the proliferation of thoughts and emotions. If so, our whole day will be light and full of bliss. We can generate beneficial actions without slipping or getting discouraged. We can pursue our priorities without postponement or absent-mindedness.


The whole day can be blissful even when we are surrounded by confusion. That is if only we smile at reality, live mindfully, are fully awake to each and every moment and are constantly aware of the uncertainties of life.


Phra Paisal Visalo is a respected reformist monk. This is translated from an article in 'Chaobuddha' monthly magazine, January, 2010.



Information From : www.visalo.org

True happiness ความสุขที่แท้ , พระไพศาล วิสาโล

True happiness ความสุขที่แท้

ความสุขที่แท้
โดย พระไพศาล วิสาโลพิมพ์ครั้งที่ ๑ ๒๕๕๔
จัดพิมพ์โดย เครือข่ายพุทธิกา
ดาวน์โหลดหนังสือได้ที่นี่ 


คำปรารภ
ใคร ๆ ก็ต้องการความสุข ชีวิตทั้งชีวิตทุ่มเทเพื่อความสุขที่ใฝ่หา แต่เราเคยถามตนเองหรือไม่ว่าความสุขที่เราเสาะแสวงมาหลายสิบปีนั้น เป็นความสุขที่แท้จริงหรือ และมีความยั่งยืนเพียงใด
ไม่ผิดหากจะกล่าวว่าในบรรดาผู้คนที่กำลังแสวงหาความสุขอยู่ในขณะนี้ น้อยคนที่รู้จักความสุขอย่างแท้จริง ส่วนใหญ่แล้วเข้าใจว่าความสุขนั้นมีอย่างเดียวคือความสุขจากวัตถุ หรือความสุขจากการเสพ แท้จริงแล้วยังมีความสุขอย่างอื่นที่ไม่อิงวัตถุ และเป็นสุขที่ประณีตกว่า
ความสุขที่แท้มิได้อยู่ไกลตัว หากอยู่ในใจเรานี้เอง หากวางใจถูกก็เป็นสุขได้ในทุกหนแห่ง เพียงแค่รู้จักพอ ก็พบความสงบเย็น ไกลจากความรุ่มร้อน หารู้จักปล่อยวาง จิตใจก็โปร่งโล่งเบาสบาย และพบสุขได้แม้ระหว่างทำงาน
หนังสือเล่มเล็ก ๆ นี้ประกอบด้วย ๔ บทความ ซึ่งเคยตีพิมพ์ในที่อื่นมาก่อน ในการรวมพิมพ์ครั้งนี้ เครือข่ายพุทธิกาได้จัดทำรูปเล่มที่สวยงาม น่าอ่าน หวังว่าหนังสือเล่มนี้จะช่วยให้ท่านพบความสุขที่แท้ด้วยตัวท่านเอง



พระไพศาล วิสาโล
๑๕ กรกฎาคม ๒๕๕๔
อาสาฬหปุรณมี


Information From : www.visalo.org

The happiness of giving , พระไพศาล วิสาโล

    
Boosting social immunity : Parents not only want their children to be successful, but also to have a happy and moral life. It is meaningless if their children, despite their wealth, are still ridden with suffering or are corrupt and addicted to vices.

But it is not easy for us to live a moral and happy life these days. Youngsters need to be immunised against all kinds of vices around them so they are not lured onto the wrong path. They also need to learn to think, seek virtuous things and live a meaningful life.

Knowledge helps children to be smart. But if you want your children to be happy and good, you need to teach them what boon, or merit, is, because it can help stave off all sorts of vices from your children. It
can help them solve and manage life's problems as well as nourish them spiritually with inner peace and happiness.

Boon means cleansing. Firstly, it is the cleansing of one's deeds so one can live a moral life that benefits both oneself and others. Secondly, it is the cleansing of one's mind from the blues as well as the fire of desire so that one can cultivate a wise mind that is not driven by emotional impulses.

Boon also means the blissful feelings that come from doing good deeds. The givers get happiness : Boon starts when we know how to give. Giving, or "dana", helps erase our self-centredness.
The mind that is always on the take is narrow and selfish, making that person unlikeable and making it difficult for that person to be happy.

Children grow up safe and sound because they receive what they need from others, from the time of their birth. If they do not learn how to give, they will believe that they are always entitled to get things from others.
Kids should learn that life is about give and take. They can learn from the trees, for example: The tree take nutrients and water from the soil, but they also give back humidity and dry leaves to nourish the soil in return.
But giving does not mean an exchange or a duty.

For giving essentially gives us happiness. Teaching kids to give therefore amounts to teaching them to be happy from their own generosity. The truth that the givers get happiness is what all children should learn.
This is why parents in the old days take small children to temples to give alms to monks so they will want to do that on their own when they grow up.

One is blessed for giving alms to monks, but the blessing from boon also comes from giving to the distressed. Children can make merit just by giving away their toys to poor children or by donating money to the handicapped.

Apart from money and materials, giving life to animals is also a merit-making act. Simple kindness such as feeing fish that are stuck in mud and returning them to the waterway, or watering wilted plants, is also considered boon.


Lift the world with generosity : Teach your children that what they give or how much it costs is not as important as the thoughtfulness itself. You can tremendously help your children if you teach them that even when they have limited energy and money, they can equally make great merit as powerful as that of grown-ups if they are thoughtful. You should teach your children that our qualities are not measured by age, success or fame, but the quality of our hearts.

Take 12-year-old Duanghathai Sothisawapark, for example. She is proof that we can give a greater thing than money if we have empathy. When the teenage girl found out that her cousin had cancer, she drew a comic book to raise funds for her cousin's medication. Her comic book might not have been polished, but her generosity powerfully moved many. Thanks to public donations, her cousin is almost cured now.

Or take 14-year-old Gaewjai Laonipon. Every night, she would accompany her parents, who are volunteers of the Poh Teck Tung Foundation, to rescue accident victims. She helps jot down the addresses, car plates, or even takes the injured to hospital. The girl's self-sacrifice is hard to match.

Putting in one's time and energy to help others is also a merit-making deed. Children should learn that they can do this kind of boon every day in their daily life. For example, picking up broken glass or litter, helping out with school chores, carrying things for the elderly, helping the blind cross the street, growing trees in public areas or doing household chores.


Non-exploitation : To help others, we must start by ensuring that our own conduct does not cause harm to other people or to the public. Harmful acts include taking life, stealing, corruption, violating what is cherished by others, or being addicted to intoxicants. The boon from refraining from these acts is called sila (morality, virtue) in Buddhism.

By teaching children not to exploit other people or the public, you give them a fence to ward off harm, for a simple mistake can lead to tragedy. You should not remain passive if the children commit what seem to be trivial mistakes, such as stealing their friends' pens, copying others' homework, cheating on exams or killing ants and worms.

Good deeds not only prevent us from exploiting others, but also from exploiting ourselves. Those who do good bring happiness both to themselves and to those around them.

Wise consumption or simplicity is also part of Buddhist morality. We should not be excessive in our eating and living. We should eat nutritious food and not let greediness harm our bodies.

This includes appropriate use of technology. For example, children should learn how to use mobile phones only when it is necessary, watch TV only after finishing homework, or play computer games moderately.
Children also should learn to save, not to flaunt wealth, not to overspend nor be addicted to shopping or such vices as gambling and night entertainment.


Make merit with your heart : We can make merit at all times wherever we are, whether or not we have money. We can make merit without doing anything if we train our mind properly so that it generates positive feelings such as admiration for others' fortune _ not envy. Teaching your children how to be happy for others will give them the seeds of good-heartedness.

Children should also be taught not to go it alone in their good efforts, but to give an opportunity for others to join in. Wishing others to share the blessings from one's good deeds is also a boon in itself.
Humility is also a merit-making deed. Children should be taught not to look down on others just because they are younger, less educated or poorer. They should also be taught not to be overbearing with household maids.

Humility as a merit also includes not being prejudiced against people of different faiths.
Making merit with our heart leads to a positive and happy mind. Envy and arrogance, meanwhile, lead to anxiety and stress. We should teach children to train their minds so they can smartly manage external stimulants affecting their emotions.


Training for a calm mind : Meditation calms the mind by effectively extinguishing anger. For a start, children should be taught to breathe in slow, deep breaths at least four to five times when they feel angry.

But meditation is effective when practised regularly as part of daily life. The methods vary. For example, focusing on the breathing in and out, or walking slowly and calmly. It will be more effective if parents join the children in meditating. Only five minutes of this practice every day will do wonders in your mental development.

For small children, games can help. For example, the robot game. Ask the children to move each body part slowly and separately, just like a robot. The rule is that they must observe every sensation that arises during the movements. This method helps make it fun for children to learn to cultivate mental concentration as well as consciousness of one's body.

Actually, we can practise meditation with all our activities. We can teach children to be mindful when brushing their teeth, washing dishes, or doing homework, for example. We should also teach them to do one thing at a time. Not eating and reading at the same time, for example. This can help strengthen one's ability to be focused.

Bedtime is a good time to teach children to cultivate mental concentration and calmness. This can be done through simple prayers, followed by the paying of homage to the Buddha, dharma (his teachings) and sangha (the community of monks), and then to parents and teachers.

Children should make their minds calm for a while before going to sleep. Projecting compassion is an effective mental practice that can protect oneself from anger.

Accumulated anger is like fire burning our heart. Parents should teach children to emanate good will and compassion before going to sleep.

Cultivating compassion is also possible through regularly expressing admiration and thankfulness for other people and things around us.

Children should be taught not only to be thankful for their parents and teachers, but also for maids, drivers, janitors, etc, who help to make sure their lives run smoothly.

They also should learn to be thankful even to the trees, the mountains, the sea, as well as things they use _ pencils, bags, blankets, cars, etc. This helps instil gentleness, concern for the environment and frugality.

If children are still very little, teach them to water plants or to keep a pet and teach them to wish the plants and their pets to be happy and free from all suffering. If they do this regularly every morning and evening, their hearts will be brimming with compassion.

Emanating compassion is a great merit. The Buddha says the blessings it brings are greater than giving alms to the Buddha or to 100 enlightened monks. This is because it is the deed that directly makes one's mind positive.


Training for right thinking : After training the mind to be calm, the next step is training it to be wise, or to have right thinking. Your children should learn to use goodness to guide their deeds, not using their likes and dislikes. They should be taught that when rebuked, even when they are not happy with it, they should ponder if the reprimand is correct or not. This attitude will help ease your children's distress and help them to benefit from rebukes.

Likewise, children should learn early that when eating, they should not go for what please their palates, but for that which is useful for their bodies and is also economical. This right thinking helps your children learn what right consumption is, and how not to be slaves of consumerism.

Right thinking also can be cultivated by exposing children to useful information. You should help your children listen to good guidance, to read good books or to watch useful TV programmes. You should also
be with your children when watching TV so you can give your kids appropriate guidance.

Teaching your children to do good deeds is itself a merit-making act. If they follow your teaching, they are joining your boon.

The right boon is one that makes one's mind pure, clear, calm and full with true happiness.

You may be ready to give your children all the material things they want or need. But one thing you cannot forget is to teach them to know what boon or merit is, and to live a life full of merit.

What a great inheritance you can give your children!

This is a translation of the Thai language booklet entitled 'Teach Children to Make Merit', published by the Network of Buddhists for Buddhism and Thai Society

TEN WAYS TO MAKE MERIT

1. Give money or other materials.
2. Cultivate generosity and refrain from bad deeds.
3. Keep the mind calm.
4. Sacrifice one's time and energy for others or the public.
5. Be humble.
6. Appreciate the successes and good deeds of others.
7. Help others to do good or to share in one's own merits.
8. Listen to dharma or good thoughts.
9. Give dharma and good thoughts to others.
10. Think rightly in line with virtue.

Bangkok Post Jul 29, 2001 - Meaningful merit
ที่มา : http://www.visalo.org/englishArticles/GivingHappiness.htm

ธรรมะจากอุทกภัย , พระไพศาล วิสาโล

ธรรมะจากอุทกภัย โดย พระไพศาล วิสาโล


โดย พระไพศาล วิสาโล
หนังสือพิมพ์มติชน ฉบับประจำวันที่ 27 พฤศจิกายน 2554

สิ่งที่เกิดขึ้นกับบ้านเมืองของเราในวันนี้ ไม่ว่าปรากฏการณ์ที่เป็นรูปธรรมและนามธรรม ถึงที่สุดแล้วมันกำลังบอกเราว่า เป็นเพราะเรากำลังขวางความจริง เริ่มที่เราขวางกระแสน้ำ เราไม่ได้ขวางอย่างเดียว แต่ว่าเราทำลายด้วย เราทำลายป่า เราถมคลอง เราทำตัวเป็นปฏิปักษ์กับสายน้ำ ก็เลยเกิดภัยพิบัติขนาดนี้ แต่ภัยพิบัติขนาดนี้ไม่อาจกัดกร่อนจิตใจเราได้มาก ถ้าหากเรายอมรับความจริง ไม่เอาความต้องการของเรา หรือความยึดมั่นของเราไปขวางกระแสแห่งความจริง เราก็จะผ่านเหตุร้ายอันนี้ไปได้ ถึงแม้เราจะสูญเสียทรัพย์ แต่ใจเราไม่เสีย น้ำท่วมบ้านแต่ไม่ท่วมใจ 

อย่างไรก็ตาม ทำใจอย่างเดียวไม่พอ ทำใจก็คือยอมรับว่าน้ำจะท่วมแล้ว พร้อมที่จะเผชิญกับมัน ทำใจอย่างนี้ได้ก็ดีแล้ว แต่อย่าลืมเตรียมตัวด้วย คือปล่อยวางแล้ว ก็อย่าลืมขนของขึ้นที่สูงด้วย 

พุทธศาสนาไม่ได้บอกให้ทำใจเพียงอย่างเดียว ต้องทำกิจด้วย คือเตรียมป้องกันหรือหาหนทางลดทอนความเสียหาย ถึงเราจะไม่ยึดติดทรัพย์สมบัติ ปล่อยวางได้ แต่อะไรที่สามารถขนย้ายให้ปลอดภัยได้ก็ควรทำ เหมือนกับเวลาเราเจ็บเราป่วย เราทำใจยอมรับได้ว่าความเจ็บป่วยนั้นเป็นเรื่องธรรมดา แต่ก็ไม่ได้แปลว่า ไม่เยียวยารักษา ทำจิตและทำกิจ ต้องไปด้วยกัน เพราะฉะนั้นตอนนี้สำหรับคนที่กำลังหาทางปกป้องทรัพย์สมบัติ ก็อย่าทำกิจอย่างเดียวควรทำใจเผื่อไว้ด้วยว่าอาจจะต้องสูญเสียทรัพย์สมบัติ ส่วนผู้ที่ทำใจได้แล้ว ก็อย่าอยู่นิ่งเฉย ควรขนของขึ้นที่สูงได้แล้วตั้งแต่ตอนนี้ อย่าไปมองว่าเป็นความตื่นตูม เมื่อเราทำเต็มที่แล้วเราจะเสียใจไม่มาก เพราะว่าหนึ่ง ฉันทำเต็มที่แล้ว และสอง ทรัพย์สมบัติที่สูญเสียไปย่อมน้อยกว่าคนที่ประมาทหรือชะล่าใจ

เมื่ออุทกภัยเกิดขึ้น นอกจากการยอมรับความจริงว่ามันเกิดขึ้นแล้ว และรู้จักยกใจให้เหนือน้ำ แม้ว่าข้าวของจะอยู่ใต้น้ำไปแล้วก็ตาม อีกสิ่งหนึ่งที่น่าพิจารณาก็คือ ควรมองเหตุการณ์ครั้งนี้ในแง่บวกบ้าง มองในแง่บวกหมายถึงการรู้จักใช้ประโยชน์จากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น เช่น มองว่ามันเป็นเครื่องสอนธรรมหรือสอนใจเรา สอนให้เราเห็นความไม่เที่ยง สอนใจให้เราตระหนักว่า ทรัพย์สมบัติทั้งปวงที่มีอยู่นี้ไม่มีสักอย่างที่เป็นของเราเลย ความพลัดพรากจากมันเป็นเรื่องธรรมดา ถ้าไม่ใช่วันนี้ก็ต้องเป็นวันหน้า โดยเฉพาะเมื่อถึงวันที่เราต้องตาย ควรใช้เหตุการณ์ครั้งนี้เป็นเครื่องเตือนใจให้เราตั้งอยู่ในความไม่ประมาท ให้เราตระหนักถึงเรื่องอนาคตภัยอยู่เสมอ แต่ไม่ใช่กลัว ไม่ใช่กังวลกับมัน แต่ให้เตรียมตัวอยู่เสมอ 

การเตรียมตัวที่พระพุทธเจ้าสรรเสริญคือเตรียมตัวตั้งแต่มันยังไม่เกิด หรือยังอยู่ไกล คนส่วนใหญ่มาเตรียมตัวก็เมื่อมันเกิดขึ้นแล้วหรือเมื่อมันมาประชิดตัวแล้ว คนเรามักจะขยับทำอะไรก็ต่อเมื่อทุกข์มาประชิดตัว ถ้าไม่ทำเพราะความทุกข์บีบคั้น ก็ทำเพราะกลัวความทุกข์ แต่นั่นไม่ใช่วิธีของชาวพุทธ วิธีของชาวพุทธคือต้องรับมือกับมันตั้งแต่มันยังอยู่ไกล เหมือนกับที่พระพุทธเจ้าตรัสว่า คนเราเปรียบเหมือนม้า ๔ ประเภทที่ใช้เทียมรถ ม้าประเภทแรก เพียงแค่เห็นเงาสารถีชูปฏักขึ้น มันก็รู้ว่าจะเลี้ยวไปทางไหน ประเภทที่สองต้องโดนปฏักทิ่มหนังถึงจะรู้ ประเภทที่สามต้องโดนปฏักทิ่มไปถึงเนื้อถึงจะรู้ ประเภทที่สี่ต้องโดนปฏักทิ่มไปถึงกระดูกถึงจะรู้ 

คนสี่ประเภทนี้คืออะไร ประเภทแรกคือคนที่เมื่อได้ยินว่ามีคนตาย ก็เกิดความสังเวชหรือความตื่นตัว เข้าหาธรรม ประเภทที่สองต่อเมื่อเห็นคนตายก็ค่อยตื่นตัว เข้าหาธรรม ประเภทที่สาม เมื่อพบว่าคนรัก คนใกล้ชิดตาย จึงค่อยตื่นตัวเข้าหาธรรม ประเภทที่สี่ ต่อเมื่อตัวเองใกล้ตายถึงจะตื่นตัว พระพุทธเจ้าสรรเสริญคนประเภทแรก คือเพียงแค่รู้ว่ามีคนตายก็เข้าหาธรรมแล้ว ไม่ต้องรอให้ความตายเกิดขึ้นกับคนรักหรือเข้ามาประชิดตัว คือไม่ได้ทำเพราะกลัวความทุกข์หรือถูกความทุกข์บีบคั้น 

อุทกภัยครั้งนี้นอกจากสอนใจเราเรื่องอนิจจัง ความไม่เที่ยง ไม่มีอะไรที่เป็นของเราเลย และเตือนใจให้เราไม่ประมาทแล้ว ยังสามารถฝึกใจให้เราเข้มแข็ง ฝึกใจให้เรามีสติ ฝึกใจให้เรารู้จักปล่อยวาง ทั้งหมดนี้ล้วนมีารถือนใจให้เราไม่ประมาทแล้ว ยังอนิจจัง ความไม่เที่ยง ประโยชน์เพราะเราจะต้องเจอภัยธรรมชาติอีกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เว้นแต่ว่าเราตายก่อนเท่านั้น

พูดอีกอย่าง อุทกภัยครั้งนี้เปรียบเสมือนการบ้านที่ฝึกเรา ถ้าเราทำการบ้านข้อนี้ได้ เราก็มีโอกาสที่จะทำการบ้านข้อที่ยากขึ้นได้ แต่ถ้าเรายังไม่ผ่านการบ้านข้อนี้ ถ้าเราสอบตก แล้วเราจะหวังได้อย่างไรว่าเราจะสอบได้เมื่อมีเหตุการณ์ที่หนักกว่านี้ในอนาคต เหตุการณ์ที่หนักกว่านี้ไม่จำเป็นต้องเป็นภัยพิบัติ อย่างเช่นน้ำท่วมแผ่นดินไหว อาจจะเป็นภัยพิบัติส่วนตัวก็ได้ เช่นเมื่อคุณพบว่าคุณป่วยหนัก เป็นโรคร้าย เป็นมะเร็ง หรือว่าคุณกำลังจะตายไม่ว่าเพราะเหตุใดก็ตาม นี่เป็นภัยพิบัติส่วนตัวที่ทุกคนต้องเจอ 

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นนี้เป็นเครื่องฝึกซ้อมเพื่อเราจะได้เข้มแข็ง แกร่งกล้า และมีปัญญาเพิ่มขึ้น ช่วยให้สามารถรับมือกับภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้นในอนาคต อันที่จริงควรจะมองด้วยซ้ำว่า เหตุการณ์แบบนี้ช่วยเตือนให้เราหมั่นเจริญมรณสติอยู่เสมอ ถ้าเราเจริญมรณสติอยู่เสมอ โดยอาศัยเหตุการณ์นี้เป็นเครื่องกระตุ้นเร้า ความสูญเสียที่เกิดขึ้นกับเราจะกลายเป็นเรื่องเล็กน้อย ถึงสูญเสียรถ สูญเสียเงิน สูญเสียทรัพย์สิน แม้เป็นจำนวนมาก แต่มันจะกลายเป็นเรื่องเล็กน้อยไปทันทีเมื่อเปรียบเทียบกับความตายที่ต้องเกิดขึ้นกับเรา เพราะถึงตอนนั้นเรามีเท่าไหร่ ก็ต้องสูญเสียจนหมด วันนี้เราอาจสูญเสียบ้านหรือถึงกับสิ้นเนื้อประดาตัว แต่ตราบใดที่ยังมีลมหายใจอยู่ เราก็สามารถหาใหม่ได้ แต่ถ้าถึงวันที่เราต้องตาย เราจะต้องสูญสิ้นทุกอย่าง แม้แต่ลมหายใจก็ไม่เหลือ ทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับเราในวันนี้ แม้เป็นความสูญเสียที่มากมาย จะกลายเป็นเรื่องเล็กน้อย เมื่อนึกถึงความตายที่ต้องเกิดขึ้น ฉะนั้นจึงขอให้หมั่นพิจารณามรณสติไว้เสมอ จะช่วยให้เราปล่อยวางหรือทำใจได้กับความสูญเสียที่เกิดขึ้น

สตีฟ จอบส์ เคยแสดงปาฐกถาที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด เมื่อปี ๒๕๔๘ ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นปาฐกถาที่ดีมาก ตอนนั้นเขาป่วยเป็นมะเร็งตับอ่อนแล้ว ตอนหนึ่งเขาพูดถึงความตายว่า ความตายเป็นอุปกรณ์ที่ดีที่สุดอย่างหนึ่งที่ช่วยให้คนเราตัดสินใจในเรื่องสำคัญๆ ในชีวิตได้ เขาบอกว่า สิ่งที่ดูเหมือนเป็นเรื่องใหญ่สำหรับเรา เช่น ความคาดหวัง ความทะนงตน ความกลัวเสียหน้า กลัวความล้มเหลว ทั้งหมดนี้จะมลายหายไปเมื่อคุณระลึกถึงความตาย จะเหลืออยู่ก็แต่สิ่งที่มีความสำคัญจริง ๆ กับชีวิตของคุณ เขายังบอกอีกว่า การระลึกถึงความตายอยู่เสมอเป็นวิธีดีที่สุดที่ช่วยให้เราหลุดพ้นจากกับดักของความคิดที่ว่า เรามีอะไรต้องสูญเสีย เพราะที่จริงเราไม่มีอะไรต้องสูญเสีย เนื่องจากเราทุกคนล้วนเปลือยเปล่า คือไม่มีอะไรที่เป็นของเราเลยจริง ๆ 

เราเกิดมามือเปล่า เมื่อตายเราก็ไปมือเปล่า ทรัพย์สมบัติที่เราได้มาระหว่างนั้นต้องถือว่าเป็นกำไร ถ้าคุณสูญไปหมดเลยก็เท่าทุนเท่านั้นเอง แต่คนที่สูญเสียจากเหตุการณ์ภัยพิบัติ อาตมาเชื่อว่า คุณไม่ได้เท่าทุน คุณยังมีอะไรอีกหลายอย่างอยู่กับตัว อย่างน้อยก็ยังมีบ้าน มีครอบครัว มีเพื่อนฝูง และที่สำคัญที่สุดคือมี ลมหายใจที่จะสร้างอนาคต สร้างความหวังขึ้นมาใหม่ เพราะฉะนั้นไม่ว่าคุณจะสูญเสียอะไรไปก็ตามลองนึกถึงวันสิ้นลม ว่าเมื่อถึงวันนั้นคุณต้องไปมือเปล่า เอาอะไรไปไม่ได้สักอย่าง ดังนั้นสิ่งที่ยังเหลืออยู่ตอนนี้ควรถือว่าเป็นกำไร หากคิดได้เช่นสมบัติที่สูญเสียไปก็จะกลายเป็นเรื่องเล็กน้อยไปทันที

ดังนั้นอย่าลืมเจริญมรณสติอยู่เสมอ มันจะช่วยให้เราสามารถผ่านพ้นความทุกข์หรือภัยพิบัติที่เกิดขึ้นทั้งวันนี้และวันหน้าได้ นี่เป็นวิธีหนึ่งในการเตรียมใจให้สอดคล้องกับกระแสธรรมชาติหรือกระแสสัจธรรม อันได้แก่ เกิด แก่ เจ็บ ตาย พบแล้วพราก เจอแล้วจาก ยามใดที่เราวางใจขวางกระแสสัจธรรม ไม่อยากแก่ ไม่อยากเจ็บ ไม่อยากตาย ไม่อยากสูญเสีย เราจะถูกธรรมชาติทำร้าย ธรรมชาติลงโทษ เหมือนกับตอนนี้ที่ผู้คนกำลังถูกธรรมชาติลงโทษเพราะสร้างสิ่งกีดขวางกระแสน้ำอันไหลเชี่ยว ต่อเมื่อเปิดทางให้กระแสน้ำไหลผ่าน เปิดใจให้สอดคล้องกับกระแสธรรมชาติ เราจึงจะอยู่ได้อย่างมีความสุขท่ามกลางความทุกข์ ถึงแม้ประสบทุกข์แต่เราสามารถยกจิตให้เหนือทุกข์ได้ ถ้าวางใจเป็น

มติชนรายวัน วันที่ ๒๗ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๔
ธรรมะจากอุทกภัย
พระไพศาล วิสาโล

หัวใจแห่งความสุข , พระไพศาล วิสาโล

หัวใจแห่งความสุข โดย พระไพศาล วิสาโล


หัวใจแห่งความสุข

หัวใจของความสุขอยู่ที่การวางใจให้เป็น จิตที่อาลัยในอดีต กังวลกับอนาคต หรือเพ่งโทษผู้อื่นย่อมหาความสุขได้ยาก ตรงข้ามกับจิตที่ตื่นรู้อยู่ในปัจจุบัน หรือรู้เท่าทันตนเอง ไม่เผลอยึดติดในอารมณ์ต่าง ๆ ย่อมเป็นจิตที่มีความสุข โปร่งเบา อยู่เสมอ

เป็นเพราะผู้คนทุกวันนี้สำคัญผิดคิดว่าความสุขอยู่ที่ความมั่งคั่งร่ำรวยและการมีฐานะตำแหน่งสูง ๆ จึงมีชีวิตอยู่อย่างไร้ความสุข เพราะขณะที่ยังไม่มีสิ่งนั้นก็เป็นทุกข์ ครั้นได้มาแล้วก็ต้องเหนื่อยยากกับการรักษา และหวั่นกลัวการสูญเสีย นานไปก็รู้สึกเบื่อในสิ่งที่มี อยากได้สิ่งใหม่มาแทน แล้วก็เข้าสู่วงจรเดิม คือดิ้นรนแสวงหา ได้มาแล้วก็ไม่พอใจ จึงดิ้นรนแสวงหาใหม่ สรุปก็คือหาความสุขไม่ได้เสียที ต้องวิ่งไล่ล่าไม่หยุดหย่อน ไม่ต่างจากคนที่วิ่งหนีเงาตนเองในยามบ่าย

เมื่อใดก็ตามที่หันมาใส่ใจกับจิตใจของตนเอง ไม่เผลอใจให้อารมณ์ต่าง ๆ ครอบงำจิตใจ ไม่ว่าบวกหรือลบ กุศลหรืออกุศล อยากได้หรืออยากผลักไส ใจจะตั้งมั่นอยู่ในความปกติและสัมผัสกับความสงบเย็น แม้อยู่นิ่ง ๆ แต่เพียงผู้เดียวก็สามารถเป็นสุขได้ โดยไม่รู้สึกกระสับกระส่าย หากมีกิจธุระ ก็สามารถทำงานได้อย่างมีความสุข ผู้ที่สามารถวางใจได้เช่นนี้ จนเกิดปัญญาเข้าใจตนเองตามความเป็นจริง จิตใจย่อมเปี่ยมสุขแม้อยู่ท่ามกลางความทุกข์ก็ตาม

ที่มา : หนังสือ หัวใจแห่งความสุข
โดย พระไพศาล วิสาโล

หัวใจแห่งความสุข Heart of happiness , พระไพศาล วิสาโล

หัวใจแห่งความสุข โดย พระไพศาล วิสาโล


หัวใจแห่งความสุข Heart of happiness

หัวใจของความสุขอยู่ที่การวางใจให้เป็น จิตที่อาลัยในอดีต กังวลกับอนาคต หรือเพ่งโทษผู้อื่นย่อมหาความสุขได้ยาก ตรงข้ามกับจิตที่ตื่นรู้อยู่ในปัจจุบัน หรือรู้เท่าทันตนเอง ไม่เผลอยึดติดในอารมณ์ต่าง ๆ ย่อมเป็นจิตที่มีความสุข โปร่งเบา อยู่เสมอ

เป็นเพราะผู้คนทุกวันนี้สำคัญผิดคิดว่าความสุขอยู่ที่ความมั่งคั่งร่ำรวยและการมีฐานะตำแหน่งสูง ๆ จึงมีชีวิตอยู่อย่างไร้ความสุข เพราะขณะที่ยังไม่มีสิ่งนั้นก็เป็นทุกข์ ครั้นได้มาแล้วก็ต้องเหนื่อยยากกับการรักษา และหวั่นกลัวการสูญเสีย นานไปก็รู้สึกเบื่อในสิ่งที่มี อยากได้สิ่งใหม่มาแทน แล้วก็เข้าสู่วงจรเดิม คือดิ้นรนแสวงหา ได้มาแล้วก็ไม่พอใจ จึงดิ้นรนแสวงหาใหม่ สรุปก็คือหาความสุขไม่ได้เสียที ต้องวิ่งไล่ล่าไม่หยุดหย่อน ไม่ต่างจากคนที่วิ่งหนีเงาตนเองในยามบ่าย

เมื่อใดก็ตามที่หันมาใส่ใจกับจิตใจของตนเอง ไม่เผลอใจให้อารมณ์ต่าง ๆ ครอบงำจิตใจ ไม่ว่าบวกหรือลบ กุศลหรืออกุศล อยากได้หรืออยากผลักไส ใจจะตั้งมั่นอยู่ในความปกติและสัมผัสกับความสงบเย็น แม้อยู่นิ่ง ๆ แต่เพียงผู้เดียวก็สามารถเป็นสุขได้ โดยไม่รู้สึกกระสับกระส่าย หากมีกิจธุระ ก็สามารถทำงานได้อย่างมีความสุข ผู้ที่สามารถวางใจได้เช่นนี้ จนเกิดปัญญาเข้าใจตนเองตามความเป็นจริง จิตใจย่อมเปี่ยมสุขแม้อยู่ท่ามกลางความทุกข์ก็ตาม

ที่มา : หนังสือ หัวใจแห่งความสุข
โดย พระไพศาล วิสาโล